摘要：动之以情、晓之以理是思想政治教育的重要环节。马克思主义经典理论的情感关怀、中华优秀传统文化的情感特质、个体情感秩序与思想政治教育规律的支点同构夯实理论基础。情感治理是完善思想政治教育工作体系的重要向度、提升思想政治教育叙事实效关键维度、构建思想政治教育评价体系的必要尺度。因此，基于情景、价值、内容和技术四维考量，通过系统思维扩充思想政治教育情感场域、情感动员凝聚思想政治教育价值共识、情理互嵌丰富思想政治教育情感叙事、情感计算赋能思想政治教育善治机制，成为提升思想政治教育实效的重要实现路径。

关键词：情感治理；情感认同；情感叙事；情感计算

情感是精神世界的基调与色彩。思想政治教育中的情感培育在教化个体理解、促进行为养成中发挥着不可或缺的重要作用，它助力教育内容深入脑海、触动心灵并转化为实际行动。在数字技术飞速发展的新时代，数智治理、制度治理的刚性挤压情感治理的柔性，稀释教育者、受教育者、教育评价者之间的情感关照。“在不同的财产形式上，在社会生存条件上，耸立着各种不同的、表现独特的情感、幻象、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。”[1]马克思强调了情感与意识形态的内在连接。因而，当前时代背景下无论把情感作为治理的对象还是手段，情感治理嵌入思想政治教育对落实立德树人根本任务具有丰富的理论内涵与价值意蕴。

一、情感治理嵌入思想政治教育的理论基础

感知、情感和意识是人的基本心理功能。从情感与治理的关系来看，人类很早就开始了情绪调控、情感引导的社会实践。从柏拉图“灵魂马车”到诸子百家的“推己及人”“亲爱泛众”“以友辅仁”，情感治理并非笼统的情感纠正和约束，而是基于对人的本质、人的主体性与丰富性的关照。

1.马克思主义经典理论的情感关怀

马克思主义经典作家对情感的论述，为情感治理嵌入思想政治教育确立了“以人为本”的情感关怀原则、“知行合一”的情感动力原则、“情理统一”的情感内化原则。马克思以人为本的情感关怀思想以“现实的人”为逻辑起点，从历史唯物主义视角揭示了情感的社会本质、异化困境与解放路径。马克思认为“人作为对象性的、感性的存在物，是一个受动的存在物：因为它感到自己是受动的，所以是一个有激情的存在物。激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”[2]强调主动的、对象化的情感驱动，使人在改造环境、创造历史的实践中成为能动的主体。情感在此表现为生命活力的迸发，是连接人与世界的纽带，也是推动一切创造性活动的内在燃料。然而，“阴郁的反摄的不满情绪，一个人心中所能埋藏的最痛苦的感情，吞没了他们。”[2]指出了消极情感对于精神动力的销蚀。马克思进一步强调“追求幸福的欲望是人生来就有的，因而应当是一切道德的基础。但是，追求幸福的欲望受到双重的矫正。”[3]揭示了在追求美好生活的实践中情感的纠偏与约束的重要作用。

恩格斯曾指出：“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。”[3]从精神与实践的互动中阐释了情感的重要作用。列宁提出“没有‘人类的情感’，就从来没有也不可能有人类对于真理的追求，”[4]强调了情感对于促进人的全面发展、增进社会认识、推动社会发展的作用。个体在寻求情感满足的实践中，自我意识和价值追求也会相应提高层次，并由此产生的强烈的内生动力推动自身的发展。经典理论的阐释为情感治理嵌入思想政治奠定了理论根脉。

2.中华优秀传统文化的情感特质

中华优秀传统文化中“仁爱为本”的情感价值取向、“情理合一”的实践逻辑、“家国同构”的情感场域建构、“修身养性”的主体培育路径，为思想政治教育情感治理提供了丰富的理论滋养与文化支撑。优秀传统文化的“中和”与“礼治”构建了情感治理的基础规则。儒家思想认为情感是道德的起点和基础，提出“道始于情”“以情为理，情即理”，赋予情感以特殊重要的地位，没有将情感与理性对立起来，而是寻求二者的统一。蒙培元提出儒家哲学就是情感哲学，“要讨论人的存在及其意义、价值等重要问题，必须从情感出发，从情感开始。对于人的存在而言，情感具有基本的性质。”[5]入情合理、情理合一呈现中国情理型社会的文化特质。

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中国情理精神的文化根基，是以文化人、立德树人的宝贵资源。文化视角下的思想政治教育是一种传承文化生命、呈现文化价值、承载文化使命的文化实体。中华优秀传统文化是思想政治教育内容重要来源与核心载体，必然承载情理社会的特质，为思想政治教育的情感发展提供了文化涵养。

3.个体情感秩序与思想政治教育规律的支点同构

情感作为认同与共鸣的契合点，衔接了教育规律与个体的情感秩序的同构性。情感秩序通常承载自在的认识、自由的意识、自为的共识。自在、自由、自为的个体发展的秩序与思想政治教育规律具有内在的、本质的联系。

寓教于乐、寓情于理、寓理于行的立德树人逻辑与“知情意行”的个体情感进程，凸显思想政治教育与个体情感秩序的同构性。动之以情，晓之以理是思想政治教育的重要环节，思想政治教育的功能与价值目标等要素都具有显著的情感属性，都存在隐性而又坚固的情感纽带。以情感人、以情动人、以情化人，倡导情感教育与认知教育的融合，将情感教育与认知教育相结合，使受教育者在获得知识的同时，也能够得到情感的滋养和升华，都彰显了情感发生规律与思想政治教育的发展规律的同源同构。

二、情感治理嵌入思想政治教育的价值意蕴

情感治理拓展了思想政治教育的价值内涵。“积极情感的抒发有助于强化主体认知，推动教育主客体之间的联结，引导教育对象的积极情感反馈，提高思想政治教育实效性。”[6]情感治理作为完善思想政治教育工作体系的重要向度、叙事体系的关键维度、教育效果的评价尺度，对增强思想政治教育的说服力和感染力具有浓厚的价值意蕴。

1.情感治理是完善思想政治教育工作体系的重要向度

人才培养要立足立德树人的根本任务，塑造品德高尚的情感人、社会人，而不是单向度的经济人。习近平总书记指出“人才培养体系涉及学科体系、教学体系、教材体系、管理体系等，而贯通其中的是思想政治工作体系。”[7]培养高尚的思想品质，关键点位在于存在感、获得感、意义感的渐进式情感发展实践，以及外生动力推动情感变化而内化于心。

情感治理丰富思想政治工作体系的情感关照。教育者与受教者的同向同行需要在共存场域中找到情感的契合基础。从认知认同的起点走向情感认同、情感共鸣，情感需求得到满足，作为主体身份参与的受教育者得到了发展，汲取对人情、社情、国情、世情的深刻思考和体悟，实现思想政治教育核心的关照。情感治理强化思想政治工作体系的动力支撑。以情感层面的获得感为支撑，发展为行为认同的获得感，由此产生的意义共享是思想政治教育获得感的落脚点。通过身份认同、感知存在到获得意义，这样一个渐进式、螺旋式的发展过程，由浅入深，由心入魂，经由存在感、获得感、意义感，有利于受教育者得到持续有效的情感滋养，实现人生格局拓展和情感升华，增强主动参与思想政治教育工作的动力支撑。

2.情感治理是提升思想政治教育叙事实效关键维度

事、境、情、理是思想政治教育叙事的四大要素。以事实为出发点，以情感驱动为动力并借助情感的共鸣与催化，可以有效达成道理入脑入心的目标。数字技术飞速发展的竞速社会中，思想政治教育的叙事方式逐渐由宏大转向微小、由传统转向数字化，在微小的叙事方式中叙事内容的浓缩，对叙事情感的密度提出高更的要求，情感治理作为叙事体系的关键维度更加凸显。

情感治理的核心在于通过引发、调节和表达情感来影响个体的认知和行为，作为柔性治理的方式，有效拉近思想政治教育多元主体之间的心理距离，是提升思想政治教育叙事实效的重要手段。情感是思想政治教育叙事中各种板块的粘合剂，同时形成了一种胶合的情感样态。情感是思想政治教育叙事的催化剂。各主体的情感在保持相对独立的同时又互相流动、交融，甚至发酵、演变，情感秩序的推进催化育人效果的提升。情感融入思想政治教育之中，是将客观的事实转化为受教育者头脑中的认知的核心要素，以情感为支点激活受教育者的主体需要，在丰富充沛的情感流动中传达育人理念。在思想政治教育叙事中，情感连接与共鸣能够增强听众对叙事内容的接受度和认同感。当叙事内容能够触动听众的情感，激发其共鸣时，听众更容易被说服和影响，从而克服消极情绪、降低双主体之间的对抗性，引导情绪的积极走向，提升思想政治教育叙事的实效。

3.情感治理是构建思想政治教育评价体系的必要尺度

情感认同是评估思想政治教育成效的一项关键指标。建立在以工具理性为价值追求，以技术至上为逻辑基础的评价体系，漠视思想政治教育情理化的方面，忽视人作为主体的情感性、能动性。而检验思想政治教育实效的重要标尺就是，受教育者需在情感层面真正接纳教育者所传授的思想政治理念，使教育过程更加贴近学生的内心世界，推进建立思想政治教育分众化与精准化的评价机制。

情感治理作为思想政治教育评价体系的必要尺度，将情感能力视为建立与维持思想政治教育共同体关系的重要方式，并将多种主体互相影响的思想政治教育情感场域作为评价思想政治教育实践的重要考量，彰显思想政治教育评价体系完整体性与精准性。有利于从教育目标内化显现、情感驱动行为改变、教育过程的真实反映中构建一个合情合理、近乎人性、使人乐于接受的思想政治教育评价体系。

三、情感治理嵌入思想政治教育的实现路径

真情实感是真学、真懂、真信、真用的心理基础。“情感的功能有正负之分，必须对情感进行合理调控，以维持社会的和谐。”[8]情感仍然成为群体性治理的一个核心维度。思想政治教育实践基于技术与制度治理规范的强势崛起，为思想政治教育的精准性与规范性提供了支撑，但由此衍生的工具主义倾向、经验主义倾向、技术伦理等问题却不容忽视。情感治理空间的压缩与阻滞，致使受教育者的情感表达真空、情感需要无法满足以及情感共鸣的缺失，导致寓情于理的实施困境，制约思想政治教育的实效提升。为有效实现情感治理在思想政治教育中的应用，应以情感向度为重要考量，以情景导向、价值导向、内容导向、技术导向为动向，从治理空间、治理机制、治理平台、治理主体入手，综合构建情感治理嵌入思想政治教育的实现路径。

1.情景导向：系统思维扩充思想政治教育情感场域

从实践的角度出发，情感交往具有建构性和生成性。学校教育搭建的物理空间、数字技术生成的虚拟空间为思想政治教育共同体的交往建构了交互性的环境载体，生成了共有性的空间。在多样化空间中促进情感流动、回应情感需要，建成个体情绪、群体心理、社会情感能力的情感场景，使空间的陶冶功能通过情感的产生、发展和升华而发生作用。

首先，以情感在线、情感同步的定位和视野建设思想政治教育空间。以心理学入情、动情、移情、抒情四个环节为秩序，充分探寻思想政治教育资源中情感故事、情感角色，挖掘教育资源中的情感元素，引导受教育者融入教育情境。并为受教育者提供一个轻松舒适的情感氛围，丰富多元主体的情感互动，激活受教育者情感动员能力，提升其情感认知、情感表达与情感境界。从而夯实情感内生机制，提高思想政治教育中过程中情感颗粒度。

其次，构建情感回旋空间，激活多维空间情感传递。以认知、理解、感悟、体验四个支点为架构，将“消极至积极”的核心逻辑作为构建积极交流氛围的基础要素，推动情感从消极宣泄向积极转化流动。同时，发挥“在线捐赠”“社交媒体与慈善”等虚拟空间情感消费的优势，来满足个体日益增长的情感需求。通过网络祈愿的互动仪式实现个体情感与集体情感的链接。通过不同时空情感实践回溯源源不断的情感反哺，增进受教育者情感塑造与养成，从而将价值共识与道德规约嵌入到个体社会情感能力的培养。

最后，强化情感共鸣促进情感交互。情感共鸣的唤起需要真诚、理解、分享、关注细节、接受差异以及有效的沟通技巧。教育者应当充分利用受教育者感兴趣的艺术形式作为情感载体，破除制约情感共鸣的壁垒，触发情感共鸣的交融点。同时，着重从教育情境的生动性、感染性中激发正面的情感反应，增强双方的正面互动，构建认知共振、思维同步、情感共鸣的情感境界，引导情感交互的定向流动。

2.价值导向：情感动员凝聚思想政治教育价值共识

在以思想为内核的对象化过程中，思想政治教育施教主体需要通过自身的思想觉悟去感知、尊重、共情受教客体，从而能够引发受教客体羡慕、尊敬、效仿、鼓舞和遵循，进而完成理论阐释力、高尚行为的示范力、价值引导力。在这个主客体链接与思想行为跨越的过程中，以唤醒、调和与仪式为核心内容的情感动员激发思想政治教育主体、客体、介体、环体之间的积极互促、价值认知耦合，而后形成的双向感染机制，是凝聚思想政治教育价值共识的关键路径。

其一，唤醒情感期待，支撑价值共识。思想政治教育的人文特质包含浓厚的情感倾向，因而应当依照价值期待生成、成长获得、情感共鸣的个体情感发展秩序，引导帮助受教育者树立正确的价值观和人生观。通过情感预期产生的能动性，形塑积极昂扬的价值观，夯实涵育社会主义核心价值观的情感基础。以期待、共情、对话、共享为逻辑进路，遵循受教育者的认知逻辑，在满怀期待中进行情感对话，最终实现满足情感期待与生成价值共识的同奏合鸣，提升教育主体感知个体情感的能力，在情感对接与情感回应中达成价值共识。

其二，调和情感张力，构建价值认同。因为社会思想的不确定性、生成式人工智能虚假情感叙事等方面的消极影响，情绪极化成为情感治理的重要阻障。以情感的双向表达、链接与传递温暖旁观和冷漠，以情感的包容与缓释调和冲动与极端，化排斥为接纳，化冲突为融洽，为思想政治教育创造良性互动的情感共同体。以情感的同频共振、价值的认同笃定为转折，促进受教育者以社会主义核心价值观为导向更加坚定地追求道德目标，形成良好的道德品质。

其三，强化情感仪式，涵养价值能量。情感仪式的集中表达是情感能量的传递与累积，也是思想政治教育重要的情感场域。强化情感仪式，要构建集体兴奋的情感能量场，打通个体情感上升至集体情感、家国情感、民族情感的情感通道，促进仪式参与者在情感连带中以情生情，聚集情感能量，提升个体对情感仪式所蕴含的价值的强烈认同，从而产生由情入理的认知升华。

3.内容导向：情理互嵌丰富思想政治教育情感叙事

思想政治教育的情感叙事从情感符码走向内容为王，必然要从情感逻辑柔性递进到内容逻辑，跳出情绪化裹挟的非理性主义窠臼，坚持强化思政引领力导向，打造寓情于理、情理互嵌的思想政治教育叙事内容载体，夯实情感生发和持久的内容底座和价值基础。

第一，扩充情感话语资源，增添思想政治教育的内容魅力。话语资源是传递思想政治教育意义的重要方式。促进情感话语资源的拓展，要推进官方话语、权威话语、理论话语在思想政治教育中的应用转换，吸收积极、正面、亲和情感话语，实现内容要素向价值选择的情感迁移，推进“知人心、贴人心、暖人心”的情感话语依附主流意识形态直抵人心，在情理交融中完成思想政治教育的接受过程。

第二，精细情感叙事议题，增强思想政治教育的内容引力。在塑造价值共识强化内容牵引的过程中，情感叙事的议题选择对于促成个体情感向社会化情感的转变起着重要作用。情感叙事议题设置要跳出刻板化、娱乐化的情感异化，聚焦受教育者的情感反思，用共性的现实议题凸显价值追求，以内容为导向，建立情感叙事思维。把角色情感叙事、文本情感叙事、中介情感叙事与多种传播载体融通，将兼具科学性与真理性的社会主义意识形态通过生活化、日常化的议题设置传递给受教育者，在进一步提升其感染力与吸引力的基础上助益个体习得。

第三，强化情理互嵌意识，激发思想政治教育的内容活力。情理互嵌既符合个体情感秩序发展的逻辑与规范，又可以明晰思想政治教育的原则，有助于提升思想政治教育的实效。强化情理互嵌要在育人化人的实践中，巧妙地将情感元素融入传播内容，从而建立一种基于人们的情感共通性的情感联结。使得受教育者在情感上产生共鸣时，认知层面也会相应地受到触动，形成深层次的意义共鸣。从而促进受教育者对主流意识形态的认知与理解，并内化为自身的价值观和行为准则，从而极大地提升了传播的实际效果。实现情感与认知的双重共鸣机制，释放思想政治教育内容的真理力量，增强思想政治教育的活力。

4.技术导向：情感计算赋能思想政治教育善治机制

思政大模型、生成式人工智能快速发展背景下的情感计算通过情绪识别、多模态情绪数据分析、情感状态的精准评估与跟踪反馈赋能思想政治教育。情感计算增强虚实嵌合的情感体验、思想动态的超时空预判与决策，为构建情智共同体提供契机。

首先，规范个体在数字媒介的情感表达机制。情感表达与情感消费所创造的虚拟情感并非单纯地呈现情绪自身，而是隐蔽地折射了丰富的情感隐喻。“数字用户在消费构境下实现情感互动与共振，虚拟情感所承载的价值观念通过情感消费渗透进日常生活。”[9]因而，要充分利用大数据对网络话语进行情感计量，洞悉网民情感状态的表达，从宏观层面的国家认同、微观层面的个体发展构建能量反哺的情感表达词汇集，以正能量的情感表达为辐射轴，吸引正向的趣缘圈层，利用趣缘性的特征校正群体思想航标，汇聚情感能量、提升情感导引的功能，强化虚拟空间中主流意识形态的情感认同。

其次，技术赋能构建思想政治教育情感评价机制。作为“身体、情感、数据”融合的大模型，算力算法技术的更迭为构建全方位、全要素、多维度的数字化思想政治教育评价体系提供了技术支持，成为思想政治教育新的应用场景与发展路径。将思想政治教育平台抽取情感信息纳入计算模型，根据情感分类、情感生成的数据模型建构用户的情感量表，以此刻画思想政治教育主体的情感现状。精准解码受教育者的情感需求和困惑。

最后，多模态情感计算应用优化思想政治教育情感内生机制。情感内生机制包括情感基础构建、情感激发与共鸣、情感内化与升华、情感外化与行为表现以及情感反馈与调整等多个环节。多模态融合算法超越单模态算法的局限，整合算法精度与协同互补，精准识别复杂环境下的情感状态，实时采集、生成、分析反馈细粒度更高的情感数据，有效感知与舒缓不良情绪，推进受教育者从情感失范走向情感自律，在冲突和矛盾的解决过程中实现智慧性的情感生成，推进情感内化走向思想内化。

总之，以情感治理为支点嵌入思想政治教育，应对教育主体间的情感疏离、胶合个主体间的情感缝隙、驱动教育过程中的情感共鸣，有助于激活多元主体积极参与思想政治教育的内生动力，有利于深化多元主体的情感认同、文化认同、价值认同，增进彼此的情感互动，打造有温度、有力量的思想政治教育共同体，规避技术治理与制度治理过度而产生异化现象。同时强化教育主体之间的情感关联，回应情感需要，在共鸣的氛围里提升立德树人的时、效、度，形成积极和谐的思想政治教育共同体。

参考文献:

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[5] 蒙培元.人是情感的存在—儒家哲学再阐释[J].社会科学战线，2003(02).

[6] 郎琦,杨芷英.思想政治教育中的积极情绪情感及其正向作用[J].思想政治教育研究,2022,(04).

[7] 习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2018.

[8] 郭景萍.情感社会学—理论·历史·现实[M].上海：上海三联书店，2008.

[9] 鲍金,黄婧.情感及其规制：数字时代情感的意识形态审视[J].天府新论,2023(06).

作者简介:刘孝菊，杭州电子科技大学马克思主义学院党委书记兼副院长、教授、浙江大学法学博士，硕士生导师，浙江省高校思想政治工作中青年骨干，浙江省“152”党史人才业务骨干。