岳麓书院先贤语录一百则（五十五）
编者按
惟楚有材，于斯为盛。
岳麓书院千年的发展历程中，先贤们从未停止过“成就人才，传道济民”的脚步，他们对于真理的追求、对于后辈的期冀、对于中华文化的热爱浓缩在了一段段“金玉良言”中。
“岳麓书院先贤语录一百则”栏目，为大家展示岳麓书院先贤们在求知育人过程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后学。
今天的金句来自于近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子代表人物——魏源。
魏源（1794—1857），字默深，原名远达，号良图。湖南邵阳人。清代启蒙思想家、政治家、文学家。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子代表人物。主张变法革新，御侮图强。他提出的“师夷长技以制夷”，是洋务运动的思想先导。嘉庆十八年（1813）进入岳麓书院学习。主要著作有《海国图志》《圣武记》《古微堂诗文集》《诗古微》《书古微》《元史新编》《老子本义》《公羊古微》《明代兵食二政录》《春秋繁露注》《墨子注》《孙子集注》《默觚》等。湖湘文库整理出版了《魏源全集》。
今天推出魏源篇第一则：
五十五
江河百源，一趋于海，反江河之水而复归之山①，得乎②？履不必同，期于适足③；治不必同，期于利民。
——魏源《古微堂·治篇》
译文
江河的源头各不相同，但最终流向大海，让江河之水倒回到它们发源的山上，这做得到吗？鞋不必相同，只要合脚就行；治国理政的方法不必相同，只要有利于百姓就好。
注释
①反：通“返”，使返回。
②得乎：可能实现吗？
③期于：希望达到，目的在于。
现代阐释
魏源认为，社会治理应当因时制宜、随时变易，以“利民”为根本目的。
首先，魏源指出，历史发展变化的大势就像百川东到海，不可能复归于西。因此，社会治理应当根据当前的条件与情况积极地变革，而不能一味奉古、复古。魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条鞭而复两税，舍两税而复租、庸、调也。”（《默觚下·治篇五》）即便圣王复起，也不会机械地守着古代的制度，因为当前的客观条件已经大大改变了。
其次，魏源指出，变古是为了更好地适应当前的客观情况从而利惠于民。如同“履不必同，期于适足”，鞋不必相同，合脚就行，社会制度与治理思路不必复古，而应该因时制宜。判断是否合乎当前时代的根本标准就在于是否“利民”。魏源说：“君子之为治也，无三代以上之心则必俗，不知三代以下之情势则必迂。”（《默觚下·治篇五》）所谓“三代以上之心”就是“利民”之心。上古三代以来的社会治理手段虽然不断变化，但是“利民”这一根本目的是不变的。正是为了在不同的时代与条件下都能实现“利民”，所以才不得不“变古”。近代中国经历了百转千回的变革，其中成功者就在于没有照搬历史，而是根据实际情况，坚持有利于人民这一标准。这正是魏源“变古以利民”这一思想智慧的体现。
最后，对于不同文明、不同国家的各种社会治理方式，我们也应秉持开放包容的态度，尊重文化差异性和多样性。作为第一批“开眼看世界”的中国近代思想家，魏源的思路一向不止考虑古今之变，也注重中外之别。在当今不同文明发生碰撞乃至于冲突的世界中，“治不必同，期于利民”也意味着，尽管各国的社会制度存在不小的差异，但是只要是有利于民生，就应当尊重差异，互不干涉。
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