富有天下之人不可以自满于一己之才智，（不自满的）关键在于始终保持谦虚的态度。只有始终保持谦虚的态度，才能达到悠然自在而没有事情烦扰于心的状态，（因为谦虚会给人带来快乐）所以（在卦序排列中）《谦》卦之后是《豫》卦。

①有天下之大者：富有天下之人。张栻认为这是《谦》卦之前的《大有》卦卦义，并且认为得天下之大者的根本原因，在于与人同忧乐，百姓自然信服归顺。张栻说：“乐以天下，与天下同其乐；忧以天下，与天下同其忧，此与人同也。而物归焉，故受之以《大有》。”由于这种关系是建立在认同的基础之上，所以这种“大有”关系不是一种占有关系，而是一种涵容关系。

②自任：自用。《颜氏家训·文章》：“慎勿师心自任，取笑旁人也。”张栻这里的“不可自任其聪明”即《易传·序卦传》“有大者不可以盈”之意。

③持之以谦：保持谦虚的品德。“谦”为《谦》卦之德。《谦》的卦象为坤上艮下。地卑下，山崇高，但现在山居地下，这是一种谦虚的表现。《经典释文》：“谦，卑退为义，屈己下物也。”《周易正义》：“谦者，屈躬下物，先人后己。”这些对“谦”的解释都是着眼于人己、物我的对立关系，认为谦虚是人在对立关系中自动做出退让、屈己的行为选择。《周易本义》：“谦者，有而不居之义。”这种对“谦”的理解则把冲突拉回到个人主体上来，要求个体先具备“有”，然后才凸显“谦虚”之德。张栻也基本上是采取这个思路，从“大有”出发来理解“谦”，尤其要求“有天下之大者”一定要保持谦虚。越是有能力的人，越要保持谦虚。

④故《谦》以受之以《豫》：所以在《易经》六十四卦的排列顺序中，《谦》卦后面是《豫》卦。《易传·序卦传》：“有大而能谦必豫，故受之以《豫》。”

张栻这段话是通过解释《易经》中《大有》卦、《谦》卦、《豫》卦的先后排列顺序，来阐明谦虚的重要意义。《易传·序卦传》说：“有大者不可以盈。”当我们拥有许多东西时，这时最不应该的便是骄傲自大、目无一切、自以为是，此时最需要提醒自己保持谦虚。因为只有保持谦虚的态度，才能够内省、才能包容他人。谦虚使人保持清醒的状态，头脑清醒才会不累于外事外物，不受束缚于虚荣，才能使自己身心愉悦。“满招损，谦受益”。谦虚使人受益，不是说使人获得某些具体的东西，而是使人在一种悠游自得的心境下不断进步。